张应强，贵州人，苗族，1965年生。历史学博士。现为中山大学人类学系副教授，硕士生导师。主要从事历史人类学的研究，关注区域社会文化变迁与族群认同等问题，近期研究兴趣集中在贵州省东南部清水江流域自清代以来以木材采运为中心的地域历史演变。

 

前言
真正的认识锦屏，是近几年的事。
2000年冬，我到黔东南一带做短期田野考察，第一次来到锦屏。在清水江下游几个县市走马观花的学术旅行中，锦屏成了我停留时间最长的地方——期间我甚至还利用周末乘船溯清水江而上，回了一趟剑河老家。
说不清是否因为某种深植心底的故乡情愫，有意无意间，我开始愈来愈多地关注起这片土地，寻找着寄托乡情又兼顾学术的机会。从前老家留人我的印象，仍然鲜活而生动——满山的绿翠，吊脚楼里袅袅升起的炊烟，清澈见底的江河中抓鱼的欢欣和喜悦，漆黑夜晚坐在水边的鹅卵石上，听习习凉风送来“游方”情歌……
这次在锦屏，第一次听到了清水江碧绿江面上随满江木排漂流的故事，见到了民间保存下来的发黄的契约和其他文书，看到了历经沧桑岁月字迹已有些模糊的块块古碑，也走过了见证着昔日商贸繁荣的沿江石板街。
次年暑假，我沿清水江而下，又一次来到锦屏，足迹开始深入到清水江两岸个性鲜明的村寨中。这些村寨有最早被专业人员发现有契约，曾经以“千家苗寨”著称、留下丰富民间传说的文斗寨；完整地保存了契约文书中家族继承与山场买卖租佃关系系统性，并留下一座百余年前建成的山村四合院的加池寨；曾经作为清水江下游传统木材贸易中心市场之一、规范市场行为的诸如《奕世永遵》石刻等各种江规至今可见的卦治寨；地处清水江支流亮江上游、自明代设置千户所、遣屯军驻守、至今保存相对完好的隆里古城；还有历史上留下数以百计的碑刻、在清水江木材贸易中扮演了特殊角色、以民国时期一座中西合璧、美轮美奂的祠堂而闻名遐迩的天柱县三门塘寨。所有这些，都让我对清水江下游地区的社会历史过程有了新的认识，并进一步关注明清以来王朝国家力量向这一区域逐渐渗透、清水江木材采运市场网络的发展和市场机制形成及其运转、地方社会由此而产生的种种变化等。
以后更为深入的田野调查中，我到过锦屏更多的地方。在很多村寨，我已经被质朴的村民当作熟人和朋友，见面时一声“又来了”，缩短了彼此心灵和情感的距离。我并不流畅的黔东南话被人们当成在外多年改变的结果，言语沟通时的细微差别不仅没有产生疏远感，相反初次见面的乡民为我们言语的相近而惊奇、兴奋。
2002年春夏，杜非君和李玉祥君亦先后来到锦屏，看这里的青山秀水，感受这里醇酽的人情风习。锦屏满眼的苍翠、清水江诱人的绿意、村寨中散发的古朴韵味、碑刻中凝固的历史、契约里旧时的生活，都给他们留下难忘的记忆。应命作文的我，心中难免惴惴。幸有我的同窗好友胡腾君，一起讨论叙述的取舍详略，一起畅谈锦屏的过去、现在和未来。于是促成了这份反映锦屏社会历史文化点滴的文字的产生。
我们希望对锦屏自明代以来丰富的历史文化的简单勾勒和诠释，带给读者的不仅是积淀在锦屏这片土地上人文底蕴的了解和感受，还有我们对此乡此土的无限眷恋。

2003年5月张应强识于康乐园马丁堂

 

　　本系列旨在介绍中国传统的地域文化。以图文随记的形式，传播中华本土文化的精髓，重现已逝的历史场景。为探究历史传承、反思文化变迁的人们，开辟一片传统文化的博物馆，乡土社会的史书库。本书《锦屏》介绍锦屏地区的自然地理、社会生活，民风民俗，历史与现实相结合，知识性与趣味性相结合。让读者在领略地方风情的同时，欣赏艺术文化与自然风光。

 

 

目录 
 
前言
地图
壹　“溪山如锦列屏藩”
苗江和苗疆
飞山庙与杨公庙
杉木之乡，十万契约
贰　亮寨土司与隆里古城
亮江流域：锦屏最早开发的地区
亮寨和亮寨长官司
《龙氏迪光录》与龙绍讷
隆里古城
龙溪河、状元桥与王昌龄
叁　开辟“新疆”与清水江木植贸易
开辟“新疆”及疏浚清水江
《八步江规》——江利的初级分配
《奕世永遵》和“当江”制度
“争江”与“内外三江”之制
一江木植向东流
肆　种山栽杉与两岸村落社会
文斗：姓氏、村落、契约
加池：四合院、山场清岫、“斧印”
河口：乌下江、姚百万
瑶光：中寨、风水、花祖坟
瑶白：九寨、侗款、摆古节

 

 

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